فليكس
03-04-2008, 11:49 PM
من ينظر للمجتمع السعـودي قبـل سنـوات مضـت والان حـاليا بلاشك سيقـول ان هنـاك فـرق كبيـر جـدا من نواحي عـديدة لايستطـيع انكـارها احـد :-
الناحية الاجتمـاعية : حيـث اصبح اتصالنا مع قنوات الغرب والسفر لبـلادهم سهـل 100 % ايضا ملابسـهم وعـاداتهم وكـتبهم وثقـافاتهم
التحـدث في المـوضوع ( كان في السـابق الشـاب حتى وان ارتكب معصـية يرتجـف خوفـا ويجـلس ايام يتحسر على ماعمـل ، ولايخبـر احـدا بـه )
الـيوم : ( بظغـة زر على البـلوتوث يتم ارسـالها لصـديقه ولايهمـهم عرض المسـلمين وانتشـارها واصبـح الغـزل مفخـرة لدرجـة لو وجـدت فتـاة في الشـارع تأشر ستجـد اربعـون سيـارة موديلات حـديثة بجـانبها وإن وجـد شيـخ كبـير لم تجـد سوى وانيـت او تـاكسي )
( اصـبحت المشـاكل تاتي من كـل صـوب )
الناحـية الأقتصـادية : عندما رسمـوا الصور المسـئيه لنبيـنا محمد صلى الله علـيه وسلم
وقتهـا علم الكـل ان سن توب دينمـاركي وهنـاك منتجـات اخـرى كثـيرة جـدا في اسـواقنا لهـم
وهذا اكبر دلـيل ان اغـلب مجتمعـنا نائم
التحـدث في المـوضوع ( اكثـر مانستهـلكه سلعـات غربـية ولااحد يستطـيع ان ينكـر من سيـارات واكل وشـرب وملابـس )
الناحيـة السيـاسية : حيث انهم يسيطـرون على العـالم
فلو حـدث شئ في شمـال الدنيا يـعلمـون بـه ولو حـدث شي في شـرق الدنيا يعلمـون به وهم من يصـدرون الاوامـر
الحـديث في المـوضوع ( بـدات افكـار تغـزو الإسـلام وقـيمه وتعـاليمه سـوى غرب ام بعض من العـرب وبـدات اصـوات تعـلو فـوق اصـوات الإسـلام ايضـا بـدات جماعـات تدعـي الإسـلام وجماعـات تدعـي الجهـاد وجماعـات وإلى اخـره ... )
وانتم تعلمـون
ان الرسـول صلى الله علـيه وسلم قال بمعنى الحـديث ( تنقـسم امتي إلى 73 .. الحـديث )
ومن له نـظره ثاقـبه يـرى ان الإسـلام الحقـيقي بـدا يحـارب و يختفـي تدريجيـا
وبـدات الاصـوات تعـلوا فـوق صـوته
بإختصـــار :-
اخـلاق بعـض شـبابنا بـدات تتغـير بشكـل غير طبـيعي لاادري هل بسـبب التداخل مع الغرب ام قلة الوازع الديني لديهم ، حـيث اصـبح لبـس الـغرب وتقلـيدهم هو مايسمـى بالتطـور لديـهم وليـس ذلـك فحـسب بـل بـدات الغـيرة تذهـب شـئ فشـئيا واصـبح عـرض النـاس شـئ عـادي بالنسـبه لهـم وكـانه شي لم يكـن
كان لدي اسـئله ولكـن اكتفـي بتعليقـاتكم .. وشكرا
اخيـرا :-
( لكل واحد منـا وجهـة نـظره فإن اصـبت او اخـطات فهذي مجـرد رؤيه واقعـية اراها بنفسي وامام عيني )
الناحية الاجتمـاعية : حيـث اصبح اتصالنا مع قنوات الغرب والسفر لبـلادهم سهـل 100 % ايضا ملابسـهم وعـاداتهم وكـتبهم وثقـافاتهم
التحـدث في المـوضوع ( كان في السـابق الشـاب حتى وان ارتكب معصـية يرتجـف خوفـا ويجـلس ايام يتحسر على ماعمـل ، ولايخبـر احـدا بـه )
الـيوم : ( بظغـة زر على البـلوتوث يتم ارسـالها لصـديقه ولايهمـهم عرض المسـلمين وانتشـارها واصبـح الغـزل مفخـرة لدرجـة لو وجـدت فتـاة في الشـارع تأشر ستجـد اربعـون سيـارة موديلات حـديثة بجـانبها وإن وجـد شيـخ كبـير لم تجـد سوى وانيـت او تـاكسي )
( اصـبحت المشـاكل تاتي من كـل صـوب )
الناحـية الأقتصـادية : عندما رسمـوا الصور المسـئيه لنبيـنا محمد صلى الله علـيه وسلم
وقتهـا علم الكـل ان سن توب دينمـاركي وهنـاك منتجـات اخـرى كثـيرة جـدا في اسـواقنا لهـم
وهذا اكبر دلـيل ان اغـلب مجتمعـنا نائم
التحـدث في المـوضوع ( اكثـر مانستهـلكه سلعـات غربـية ولااحد يستطـيع ان ينكـر من سيـارات واكل وشـرب وملابـس )
الناحيـة السيـاسية : حيث انهم يسيطـرون على العـالم
فلو حـدث شئ في شمـال الدنيا يـعلمـون بـه ولو حـدث شي في شـرق الدنيا يعلمـون به وهم من يصـدرون الاوامـر
الحـديث في المـوضوع ( بـدات افكـار تغـزو الإسـلام وقـيمه وتعـاليمه سـوى غرب ام بعض من العـرب وبـدات اصـوات تعـلو فـوق اصـوات الإسـلام ايضـا بـدات جماعـات تدعـي الإسـلام وجماعـات تدعـي الجهـاد وجماعـات وإلى اخـره ... )
وانتم تعلمـون
ان الرسـول صلى الله علـيه وسلم قال بمعنى الحـديث ( تنقـسم امتي إلى 73 .. الحـديث )
ومن له نـظره ثاقـبه يـرى ان الإسـلام الحقـيقي بـدا يحـارب و يختفـي تدريجيـا
وبـدات الاصـوات تعـلوا فـوق صـوته
بإختصـــار :-
اخـلاق بعـض شـبابنا بـدات تتغـير بشكـل غير طبـيعي لاادري هل بسـبب التداخل مع الغرب ام قلة الوازع الديني لديهم ، حـيث اصـبح لبـس الـغرب وتقلـيدهم هو مايسمـى بالتطـور لديـهم وليـس ذلـك فحـسب بـل بـدات الغـيرة تذهـب شـئ فشـئيا واصـبح عـرض النـاس شـئ عـادي بالنسـبه لهـم وكـانه شي لم يكـن
كان لدي اسـئله ولكـن اكتفـي بتعليقـاتكم .. وشكرا
اخيـرا :-
( لكل واحد منـا وجهـة نـظره فإن اصـبت او اخـطات فهذي مجـرد رؤيه واقعـية اراها بنفسي وامام عيني )